maio 2009
Abstrato Álbuns Anime Antigos Arte Artigos Assistir Online Bahia batalhas Battle Of The Year Bboy Masters Bboy Summit Bboy Unit Bboys Bgirls Bike Biografia Black Music BMX Boogaloo Boty Brasil Break BreakBeats Campeonatos Ceará CHAT Chelles Battle Cinema Circle Kingz Circle Prinz Claws Out 4 Clipes Coleções Comédia Comemorações Comics Como Baixar Compania de Dança Concursos Coreografias Crews Cufa Cultura Curiosidades Cursos Cyon Bboy Danca Locking Danca Popping Depoimentos Desenhos Destaques Destrito Federal Dicas Discografias Diversos Dj Documentários DVD's DVDs Ebooks Electric Boogie Encontro Hip Hop Entreterimento Entrevistas Erros nos treinos Espetáculos Espírito Santo Estilos Eventos Evolution Fale Conosco Festivais Filmes Floor Wars Fontes fotos Freestyle Freestyle Session Funk Gibi Goiás Graffiti Hip Hop Músicas Hip Op Session História Histórias Homenagens House HQs I.B.E Importante Infantil Inscricoes Internacionais Internacional Jazz jd Jogos Joinville Juste Debout Krump Lançamentos Lee Parkour Literatura Locking Lords of the Floor Maranhão Matérias Mato Grosso Mato Grosso do Sul MC Minas Gerais Mixtapes Moda Moto-X Motocross Motor Mp3 msn Musical Músicas MusicVideo New Styles Nome Notícias Notorious Oficinas Orkut Outros Palestras Pará Paraiba Paraná Passado Performances Pernambuco Piaui Planet Bboy Popping Powermove Powermoves Primeira Projetos Quad/Atv Quadrinhos R 16 R16 Korea Racionais Rap Red Bull BC One Resultados Rio de Janeiro Rio Grande do Norte Rio Grande do Sul Rock Rondônia Rorâima Santa Catarina São Paulo Seletivos Sem Link Semana do H.H Sergipe Shows Skate Sociedade Soul Soulflow Jam Soundtrack StreetSounds Termos The Notorious IBE Tocantins Top Trailers Treinos Tricks Combo Trilha Sonora Tutoriais Uk Bboy Unbreakable Vários Artistas Veja Mais Vencedores Videos VIDEOS AULAS Xtreme

Meu nome é Vandeildo mais conhecido como B’Boy Maranhão e faço um trabalho com o Hip-hop no bairro de Santa Etelvina há 7 anos. Dou aula pra muitos adolescentes, crianças, pré-adolescentes, pra dar um caminho pra cada um que procure entrar na sociedade, sair um pouco do vandalismo, ter um caminho melhor, um caminho da paz, entendeu. E o objetivo da cultura de rua é procurar mais adolescentes, dar mais apoio a eles, incentivando eles nas suas vidas, tendo uma boa educação, procurando estudar, caminhando um caminho novo, um caminho melhor, buscando melhorias de vida.

Eu dou aula de tudo, desde os conceitos da filosofia de vida, a dança, o power move, que é o giro corporal, e o Freestyle que é estilo livre e também as normas do B-Boy. A cultura Hip-hop, cultura da rua é bem ampla. A street dance é uma variação da cultura de rua. Na parte da dança, envolve estes vários movimentos, que dá origem ao break, e por isso tem o b’boy, o break-boy. Na expressão mais direta se tem o grafite, que aqui hoje não tem nenhuma apresentação. Os outros dois elementos são da música, o MC e o DJ, que fazem o trabalho musical e de uma mostra desta cultura pela voz. O popping e o locking estão ligados à dança.

O hip-hop ajuda em diversos movimentos, como mover minha coluna, tem que se suportar o peso do corpo e no power move trabalha com toda energia do seu corpo. Eles são um beneficio que o adolescente tem para ser um cara saudável, resistente e com uma disposição para lutar pelas coisas que interessam pra nosso povo. O hip-hop foi uma cultura que surgiu mesmo nos guetos e que grande parte das vezes é só analizada a partir da idéia que se tem da periferia. E quando a mídia trata destas questões é sempre desta forma excludente e levando a idéia de que o hip-hop são as músicas negras americanas que tratam apenas de dinheiro, carros, etc.

O rap, que é uma forma de criticar as formas de autoridades, pois eles mostram uma realidade que está concentrado dentro da periferia. Quando ele não pode chegar nestas pessoas, como ele vai enviar a mensagem? Através do rap. E muitas vezes as pessoas criticam a cultura hip-hop por que vem da periferia, mas hoje em dia estão buscando quebrar este tabu, por que de todas as classes está sendo vista esta cultura, bem social.









HIP HOP DO MARANHÃO
Hip Hop Maranhão, para todos os amantes do HIP HOP.

sábado, maio 23, 2009 1
Lembre-se o Hip Hop no maranhão sempre se mostrou como resistência a tudo isso, uma pedra no sapato do Hip Hop Cinderela e seus financiadores. Em todos os estados do Brasil sempre houve uma aposta no Hip Hop do maranhão. Somos um dos poucos estados do Brasil que consegue, na atualidade, fazer importantes atividades sem dinheiro sujo de ongueiro, governo ou da televisão. Mas o efeito el nino que reduziu o Hip Hop militante de outros estados as cinzas, quer também pulverizar o Hip Hop do maranhão, para transforma militantes sérios em mendigos políticos. Desconsideram nossas lutas, nossas conquistas, nossas derrotas, nossas vitórias, nossas correrias cotidianas, em fim desconsideram toda nossa história. Não parceiro, o Hip Hop do maranhão não é um cofo de farinha aonde qualquer um vem de qualquer lugar e mete a mão de qualquer jeito. E nem muito menos a periferia é um grande mercado de compra e venda de consciência política. Há séculos atrás os traficantes de escravos negociavam nossas cabeças em praça pública, agora querem negociar nossas consciências. Mais do que nunca é necessário construir a resistência para que o Hip Hop do maranhão não se transforme em mais um produto cultural nas mãos dos mendigos políticos do capitalismo. Dizer um não bem grande a essa corja de oportunista é antes de tudo também dizer um sim a resistência da periferia e seguir em frente na luta contra a playboyzada, o governo e o imperialismo que estão financiando os novos capitães do mato do Hip Hop Brasileiro. Como dizia Steve Biko ?NEGRO VOCÊ ESTÁ POR CONTA PRóPRIA?. MOVIMENTO DE HIP HOP ORGANIZADO DO MARANHÃO QUILOMBO URBANO.

Compreender o espaço-tempo cotidianamente experimentado pelos jovens que
promoveram o Hip Hop nos permite apreender suas práticas político-culturais, educativas e as
múltiplas variantes que proporcionaram o surgimento do movimento Hip Hop.
Diante disso, destacamos que o processo de urbanização acelerada e desordenada da
ilha de São Luís, a partir das décadas de 1980 e 1990, trouxe conseqüências vitais tanto do
ponto de vista do desenvolvimento econômico-social quanto da ampliação das mazelas
sociais.
No início da década de 80 do século XX, São Luís era ponto de chegada de centenas
de milhares de imigrantes, a maioria agricultores, vindos de todas as partes do Maranhão e,
inclusive, de estados próximos. O êxodo rural em direção a São Luís experimentado há
décadas, mas intensificado em meados de 1970, teve múltiplas causas: concentração de terras,
precárias condições de trabalho no campo, falta de assistência médica e social em cidades do
interior maranhense, conflitos fundiários etc.
Paralelamente a esses problemas, ocorreu a implantação de projetos econômicos que
trariam um suposto desenvolvimento ao Estado, como o consórcio Alumar e o sistema Grande
Carajás, com destaque para a Companhia Vale do Rio Doce, localizados no distrito industrial
de São Luís.
Esses e outros projetos não apenas se tornaram atrativos para um grande contingente
de trabalhadores, como também diretamente desapossaram centenas de famílias que
habitavam os terrenos onde foram implantados. As conseqüências para São Luís foram
inúmeras, desde o crescimento da urbanização, passando pela supervalorização de terrenos
com o aumento da especulação imobiliária, como também o aprofundamento das
desigualdades sociais emblematizadas pelo aparecimento e proliferação de palafitas,
ocupações desordenadas e sem infra-estrutura (as chamadas invasões), enfim, intensificandose
o processo de periferização da ilha de São Luís (PEREIRA, 2007; RIOS, 2005;
GISTELINCK, 1988).
Em decorrência da periferização e do crescimento desordenado do meio urbano, a
cidade de São Luís sofreu um inchaço com o aparecimento das chamadas “invasões” e os
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Outros Tempos Volume 5, número 6, dezembro de 2008 - Dossiê Religião e Religiosidade
conjuntos habitacionais distantes do centro com pouquíssimo saneamento básico e precárias
condições de transporte, ocasionando o que Rios (2005) denominou de “cidade inchada”.
Durante a década de 1990, o panorama socioeconômico do Estado do Maranhão era
caracterizado pelos piores índices de desenvolvimento social e humano. Sob o governo de
Roseana Sarney, as medidas ditas de modernização do Estado com investimento industrial,
privatizações, reforma administrativa, apoio aos grandes projetos agropecuários trouxeram, ao
contrário do propagandeado, aumento e intensificação dos problemas sociais. Como afirma
Costa (2002, p. 16, grifo do autor), “[...] ao contrário do que os meios de comunicação oficiais
afirmam, o desenvolvimento econômico nesse período foi acompanhado pelo crescimento da
desigualdade e da injustiça social [...]”.
A capital maranhense sofreria intenso processo de periferização e também o aumento
da violência e dos problemas socioeconômicos. A juventude pobre e negra das periferias
estava, então, em meio a esse contexto extremamente desfavorável.
Com relação ao segmento negro, mais um agravante se somava – a questão da
discriminação racial. Como têm constatado inúmeros estudos, mesmo entre os pobres, os
negros e negras têm desvantagens em virtude de sua condição racial.
O Brasil tem como uma de suas características societais a presença marcante de
diferentes grupos étnico-raciais. Configura-se, portanto, como um país pluriétnico e
multicultural. Essa diversidade, no entanto, está hierarquicamente dividida. Somando-se à
grande desigualdade social entre pobres e ricos, encontramos um determinante fundamental
na sociedade brasileira: o fator étnico-racial.
Se existe um profundo abismo entre pobres e ricos brasileiros com ampla concentração
de riqueza sob controle destes, evidenciamos, a partir de um recorte étnico-racial, uma nítida
desvantagem socioeconômica dos grupos não-brancos, especialmente negros e índios. No
caso da população negra, os estudos têm demonstrado desigualdades no campo do trabalho,
da educação, do acesso aos bens de consumo, ao lazer, ao saneamento básico etc., quando
comparados aos brancos, mesmo se os situarmos entre os pobres.
Em levantamento realizado por Henriques (2001), para a década de 1990, percebemos
que a pobreza tem cor e é negra. Apesar dos(as) negros(as) representarem apenas 45% da
população brasileira, 64% dos pobres e 69% dos indigentes encontravam-se nesse segmento.
No que concerne à renda per capita dos 10% mais pobres, 70% são negros(as), enquanto,
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Outros Para ler toda a história clique aqui



HIP HOP DO MARANHÃO
Hip Hop do Maranhão, para todos os bboys de plantão, para amantes do HIP HOP.


Estão abertas as inscrições para o I Seminário Jovem de Graffiti e Meio Ambiente, que será realizado nos dias 13 e 14 de junho, no Parque Botânico Vale – à Avenida dos Portugueses, em frente ao Hospital da Mulher, no Anjo da Guarda. As inscrições podem ser feitas somente pelo site da ACIB até o dia 10 de junho. Cada participante deve levar, no primeiro dia do evento, dois quilos de alimentos não-perecíveis, os quais serão doados às famílias afetadas pelas chuvas em São Luís.

Com o tema “Arte e cor: Uma nova ferramenta de conscientização ambiental”, o evento tem por objetivo apresentar à sociedade o produto final de um ano de palestras, oficinas e capacitações em “Graffiti e Educação Ambiental”, vivenciadas por 80 jovens das comunidades de Vila Embratel, Vila Maranhão, Rio dos Cachorros, Rio Grande e Porto Grande. Visa ainda fazer uma avaliação da parceria entre a Plan e a ACIB no desenvolvimento do Projeto Grafiteiros Ecológicos, a partir da visão dos próprios jovens.

Durante o seminário, ficará aberta à visitação pública a exposição dos jovens grafiteiros intitulada “Mãos que pintam um mundo melhor”. São 50 peças confeccionadas por adolescentes e jovens com idade entre 16 e 24 anos, que retratam, através da arte do graffiti, a situação do meio ambiente em que vivem e revelam ainda a idéia de Meio Ambiente que tanto eles almejam para suas comunidades. Após o seminário, os trabalhos ficarão cinco dias expostos na sede da Associação Comunitária Itaqui-Bacanga (ACIB) e depois seguirão para suas respectivas comunidades, para a apreciação dos pais, familiares e demais moradores.




HIP HOP DO MARANHÃO
Hip Hop do Maranhão, para todos os amantes do HIP HOP.





PRÉVIA DA BATALHA DA ILHA 2008
3 VS 3 B.BOYS
1 VS 1 B.GIRLS
DIA 13 DE ABRIL (DOMINGO)
APARTI DAS 14:00 HS
LOCAL: ASSOCIAÇÃO DE MORADORES DA VICENTE FIALHO- SLZ MA
APRESENTAÇÃO DE GRUPOS DE RAP LOCAIS ,FREESTYLES E DJ´S
PREMIAÇÃO
TRIO CAMPEÃO - R$ 200,00 + TROFÉU
B.GIRL CAMPEÃ- R$ 50,00 + TRÓFEU
BRINDES PARA O B.BOY E B.GIRL DESTAQUE DA COMPETIÇÃO
JURADOS BATALHA DE B.BGIRL
ANDREA BREAK (SÃO LUÍS -MA)
VANESSA B.GIRL(SÃO LUÍS)
NOSCIRA(SÃO LUÍS -MA)
JURADOS BATALHA DE B.BOYS
ALEX POOPING (COROATÁ-MA)
CLEMILTON(SÃO LUÍS-MA)
B.BOY X (CAXIAS-MA)
SERÃO 16 TRIOS INSCRITOS INSCRIÇÕES GRATUITAS !!!
INFORMAÇÕES : 88480901-BILLY BLACK BILLY.HIPHOP@HOTMAIL.COM
ORGANIZAÇÃO CUFA-MARANHÃO






















BBOYS DO MARANHÃO
Dança de Rua Maranhão, para todos os bboys de plantão, para amantes do HIP HOP.

BBOY DOWNLOAD, BAIXAR, GRATIS, BREAK, BC ONE

Red Bull Bc One 2006 São Paulo-Brasil, 25 de novembro de 2006 no Memorial da America Latina!

Até hoje, o Red Bull BC One é um dos mais baixados no Bboy Download, por isso estou seguindo todos os anos, veja os outros anos no menu acima, aqui no Bboy Download você pode Baixar o CD e o DVD de todos os anos disponíveis, 2005, 2006, 2007, 2008 e em breve terei o grande prazer de disponibilizar para Download o 2009


Via: rapidshare
Formato: (?)
Tamanho: 585 MB
Senha: bboydownload


Assista ao Trailer


Trailer Red Bull BC One 2006


Red Bull BC One 2006 - Parte 01
Red Bull BC One 2006 - Parte 02
Red Bull BC One 2006 - Parte 03
Red Bull BC One 2006 - Parte 04

Pandeirada regada a Hip Hop “PANDEIRADA” em homenagem aos 90 de Jackson do Pandeiro a se realizar no Sítio São João, no próximo 29 do corrente, terá a presença de B.Boys campinenses, sendo um deles o “triangueiro” do Regional “Fumo no Pilão”, filho de Biu Alambique, sanfoneiro do mesmo regional. Em seguida, o MC Biliu de Campina dará continuidade aos festejos, cuja realização deve-se a BCC.

Batalha de Bboys no Boa Esperança Evolutíon Batlle 2 vs 2, 1ª batalha de dupla do bairro Boa Esperança, que vai rola esse mês de Abril com força total. Os melhores b.boys de Mato Grosso se enfrentam na arena da Escola Jesus Crianças, nesse dia 20, inicio as 12:00 da tarde. A competição promovida pela Crew Gravidade 0°, nessa ação vem com a proposta de fortalecer a dança break, o hip-hop cuiabano, despertar novos talentos além da troca de experiências com grupos de outras cidades e da própria Cuiabá.

Premiação, do 1° ao 5° colocado com troféus e medalha, sendo que o primeiro lugar levará também a quantia de 300,00 reais. Tem mais, para animar festa, DJ KBÇA de Rondonópolis, mostra várias performances levantando o astral do evento, além da apresentações dos grupos de rap, Demonstrô, Cezão e Reirapper. Entrada franca para o público e terá alojamento para participantes de outras localidades.

Maiores informações no fone: 65-8127-1296 com Paulo ou 65-8441-0687 com Michel, todos estão convidados.

Breakmon Crew Battle de dupla em Lins..Breakmon Crew,campeã,com os bboys Luan e Léo...Também participou do tornei outra dupla do Breakmon..Mole e Taba,que fizeram ótimas apresentações,demonstraram muita evolução...outro Integrante da Breakmon que participou foi o B.boy Lameu,defedendo sua outra Crew á Vickingz,teve uma ótima atuação,com muita vibe,atitude,style ! .

Recife City Breakers A Recife City Breakers foi fundada em 1985, como uma equipe de dança de rua, com o objetivo de divulgar e representar a cultura Hip-Hop. O nome Recife City Breakers foi dado em homenagem à cidade do Recife.



Em pouco tempo ficou conhecida pelo trabalho de cada dançarino e pela dinâmica e potencial da equipe, como um verdadeiro representante da Street Dance em Pernambuco.

Os campeonatos e encontros de dançarinos de rua eram as grandes oportunidades para a RCB e as outras equipes mostrarem toda a sua técnica para que o grande público apreciasse e conhecesse a performance dos mesmos, passando a respeitar a proposta da cultura hip-hop e de seus integrantes.

Tudo isso fez com que a Recife City Breakers se tornasse uma das mais conhecidas e principais equipes de dança de rua na década de 80.

Em 1998, assume a direção do grupo, o coreógrafo e dançarino Marcos Pacheco, que conta atualmente em sua equipe com dançarinos(as) de Recife, Jaboatão dos Guararapes, Paudalho e Curitiba-PR.

As experiências adquiridas ao longo dos anos, fizeram com que os integrantes do grupo passassem a ver a dança de rua de maneira séria e extremamente profissional, contando com um currículo de participações em vários eventos dentro e fora de Pernambuco, assim como a responsabilidade de representar o estado pela 2ª vez consecutiva no Battle Brazil, em Campinas (SP), que antecede o Battle of the Year, que reúne os melhores grupos de dança de rua do mundo e que será realizado na Alemanha.

A Family & Crew Recife City Breakers representa a Agência de Dança de Rua UBI Crew aumentando a credibilidade e o profissionalismo da RCB que passa a representar e vender o trabalho de profissionais da dança de rua para suprir a demanda do mercado. Desta forma, estamos prontos para apresentações em Club's, Shows, Eventos, Festivais de Dança, Pocket Shows, Buffets, Aniversários, Feiras, Exposições, Desfiles, Apresentações Beneficentes e etc. Contamos ainda com profissionais nas áreas do GRAFFITE com OLHO, TYROY, MAIS (SP), ELVIS e PIRULITO, do MC LUCIANO e SPIDER, do DJ BETO e SPIDER e grupos de RAP, da BANDA VÍRUZ, SPIDER & INCÓGNITA RAP, MIRA NEGRA e COMMANDOS RAP.









Contatos: pachecoh2p@hotmail.com ou (81) 8714-0142

EVENTOS:

- Show com o cantor internacional Stevie B.(1992)

- Ver de Novo Verão(1994)

- Dança a Beleza que Mexe com o Corpo(29/11/95)

- Abril Pro-Rock, com Faces do Subúrbio(1995)

- Programa Yo! MTV Raps, com Faces do Subúrbio(São Paulo, 1995)

- Rock na Veia, com Faces do Subúrbio(02/10/99)

- Festa Blowin'Up, com Faces do Subúrbio(09/03/99)

- Festival Nacional de Dança de Recife(1997 à 2001)

- Lançamento do CD demo do Sistema X(29/05/99)

- Festival de Inverno de Garanhuns(2002 e 2003)

- Aniversário de 10 anos do Faces do Subúrbio(06/07/01)

- Festival Afro do Pina(1996 e 1997)

- Festa da Pitomba(1997 e 1998)

- Participação no clipe Homens Fardados(Faces do Subúrbio)

- PE no Rock, com Faces do Subúrbio(03/07/99)

- Soul do Mangue, com Faces do Subúrbio(2000)

- Encontro Pernambucano de B.boys(2001 e 2003)

- Programa Mulheres em São Paulo(31/5/02)

- Festival Skol Hip-Rock 2003

- Participação no clipe "Hip-Hop pela Paz"(Brigada Hip Hop-PE, 02/2004)

- Participações em mais de 15 comercias de TV(incluindo 06 da Esposende Calçados)

- Apresentação Hotel Salinas, Maragoji(Janeiro/05)

- Aniversário da Mad Pub(27/07/05)

- Bob Flash Sound Festival.(01/11/05)

- Apresentação no show dos Racíonais MC's(03/12/05)

- Apresentação Beneficente do Porto Digital, no Projeto na Rede/Estação Futuro(23/12/05)

- Apresentação no Cultura Festival 2, Livraria Cultura com a banda de rap VÍRUZ(25/07/06)

- II Encontro de Dança de Rua em João Pessoa.(26/08/06)

- Encontro Nordestino de Hip-Hop.(09/09/06)

- Inauguração Lojas ESPLANADA, Conde da Boa Vista.(24/11/06)

- III Encontro de Dança de Rua em João Pessoa.(26/11/06)

- Mostra Nordestina Hip-Hop Olhos de Águia, com Mira Negra(20/01/07)

- 3ª Copa Verão de Kart, Shopping Guararapes. Com Banda Víruz(21/01/07)

- VIII FENEART com a Posse Movimento Cultural Hip-Hop de Paudalho(10/07/07)

- Festival Raíz & Remix com Banda VIRUZ em Petrolina(25/08/07)

- PE Music Festival na Fábrica Tacaruna(05 e 06/10/07)





- PE Festival em Jaboatão dos Guararapes(05 e 06/01/08)

- Battle Brazil 2008 em Campinas, São Paulo(23 e 24/08)

- Esse é o Som do Recife com o grupo de rap VÍRUZ(02/09/08)

- 1º Recife Street Ball(05, 06 e 07/09/08)

- 1º lugar no VII Encontro de Dança de Rua em João Pessoa( 27 e 28/08)

- Red Bull Street Style - Final Nacional no Marco Zero(17/10/08)

- 1º Lugar Individual no 1º Encontro da CUFA (14/03/09)

- 1º Lugar Dupla no Extreme Jampa (03/05/09)


Fonte:http://recifecitybreakers.zip.net/

Tenho algo pra dividir com vocês.mas não tem palavras que toquem mais profundamente do que as imagens que estarei mostrando em parceria com um blog chamado, Canção Nova/fotosquefalam. O Evento é O 27° Festival de Danças de Joinville que começou no dia 15 de Julho e vai até o dia 25. São momentos que retratam a grandiosidade da arte e tocam profundamente nos sentimentos da alma. Para quem conhece tal magnitude, só resta apaludir de pé. Viva os mestres e futuros mestres da dança ....Viva Joinville.


"A Mostra Contemporânea de Dança, que iniciou dia 16 e se estenderá até dia 23, reúne nesta edição oito companhias profissionais de dança de sete Estados. O objetivo é que o público que vem a Joinville tenha a oportunidade de conhecer a diversidade da produção de dança realizada no Brasil. A Mostra integra a programação oficial do 27º Festival de Dança de Joinville, o maior do mundo em número de participantes, segundo o Guiness Book."


A dedicação e o trabalho individual foi reconhecido pelo júri e o 1º lugar para o Dança de Rua Solo Masculino – Júnior foi para o bailarino Eladio Prados Neto, do grupo Street Extreme, de Curitiba (PR), com a coreografia O Filho do Brooklin”.


Já Suga Pop é membro dos Electric Boogaloos, grupo conhecido mundialmente pela criação da dança conhecida como Popping, no início dos anos 70, e também da Rock Steady Crew. Já produziu artistas do Hip Hop e R&B, como Janet Jackson e LL Cool J; e ícones da black música, como James Brown, Marvin Gaye e Billy Idol. Entre as parcerias de Suga Pop e os Electric Boogaloos, uma das mais representativas é com Michael Jackson, que começou em 1982 e durou cerca de 20 anos, com trabalhos como os clipes Thriller e Beat it e inúmeros vídeos de música, filmes multimídia, apresentações ao vivo, coreografia e aulas



Se ainda não apareceu por lá......ainda tem tempo.



Sempre haverá algém esperando por você

Dança de Rua em Festivais No ano de 2005 a Dança de Rua completa 10 anos no que diz respeito à modalidade em festivais e na história da dança brasileira. O Ballet é um nome francês embora já possa ser escrito em português (Balé). O Jazz escreve-se em inglês, pois não há nenhuma tradução para esta palavra. No sapateado alguns preferem dizer “TAP”, o Contemporâneo se escreve em português. Na Dança de Salão alguns nomes são latinos como a Salsa, outros são nacionais como o Samba, o Tango é argentino. Nas Danças Folclóricas existe uma vasta variação desde raiz à projeção. Por isso sou da opinião de manter o nome Dança de Rua na modalidade em festivais no Brasil e não Street Dance ou Hip-Hop embora saibamos que veio de fora.

Poucos sabem que existem diversas tribos dentro do movimento Hip-Hop e essas tribos NÃO se limitam somente à dança em si. Existem as tribos dos graffitteiros, dos rappers, dos b.boys e b.girls, dos dee jays (D.J.) e outras mais; pessoas que se dedicam ao movimento Hip-Hop e que desconhecem totalmente o que é um Festival de Dança, o que é uma concepção coreográfica, plasticidade, movimentação técnica em grupo, postura em palco e outros critérios que são avaliados em um festival de dança por jurados competentes. Essas pessoas são adeptos do hip-hop por instinto, por amor e por opção. Hoje é comum vermos pessoas do movimento Hip-Hop se intitularem conhecedores da cultura quando estamos falando de competição em Festival de Dança, que é outro mundo, outra realidade; eis a razão das divergências, confusões e intrigas.

Em São Paulo existem encontros do movimento Hip-Hop onde estão envolvidas todas as vertentes da cultura além, é claro, dos 4 elementos básicos: Graffitti, MC, B.Boy e DJ. Muitos que praticam por natureza não querem ver o hip-hop como competição num palco sendo julgado por um jurado de dança, isso deve ser respeitado; por isso devemos manter o nome Dança de Rua. O que antes era praticado nas ruas agora compete nos palcos e criou linhas e formas, estilizou a dança, remodelou-a com uma leitura melhorada, diferenciada, adaptada para uma arte cênica; e mesmo com tudo isso: sofremos por muitos anos duros ataques que os “críticos” de dança, empertigados pelo academicismo distantes da realidade do que o público realmente gosta de ver e dançar. Os grupos que surgiram no início da década sofreram muito com a discriminação, preconceito; esses realmente deram a “cara pra bater”. Uma bela apresentação era denominada: “bate estaca, poluição visual e sonora”. Falar mal do passado e do presente é fácil, mas só quem sentiu na pele o sofrimento poderá entender. Hoje em dia tudo está mais fácil para os grupos, está feito e pronto.
Ocorreram situações em que bailarinas olhavam com desdenho e de forma pejorativa nos festivais para os grupos de dança de rua e comentavam em voz baixa: “de onde vieram esses pedreiros?”, depois da apresentação mudavam o conceito e o tratamento.

Antigamente recebíamos críticas de quem era envolvido com a dança acadêmica. Hoje recebemos “críticas” dos PRÓPRIOS envolvidos da cultura Hip-Hop que não possuem percepção para compreender as mudanças que a dança de rua original obteve evoluindo para os palcos e adquirindo características profissionais. Hoje temos didática e metodologia de ensino, procedimentos estratégicos para agregar mais pessoas ao movimento, e melhor de forma profissional, conseqüentemente a nova geração inclusive seus próprios filhos poderão aprender dança de rua numa academia, num festival ou numa repartição pública; fato este que há anos atrás só era possível em lugares de difícil acesso e muitas vezes perigoso e sem segurança.
Existem profissionais da Dança de Rua viajando de ponta a ponta no país e exterior, graças à vitória da modalidade e obviamente da propagação do Hip-Hop no mundo inteiro. Pessoas que não tinham perspectiva nenhuma de vida sobrevivem hoje do mercado da Dança de Rua.
Infelizmente acontece no cenário da dança uma mania em desvalorizar os nossos próprios artistas, valorizando aquilo que vem de fora. Quando alguém vai para o exterior, volta ao Brasil com complexo de superioridade e arrogância, desfazendo-se dos brasileiros e muitas vezes aquilo que vem de fora não possui qualidade e nada de extraordinário; a regra não é geral, mas o fato é verídico.

Não podemos deixar de mencionar o ENDA BRASIL como o primeiro festival de dança que abriu suas portas para acolher a chegada da nova dança embora na modalidade livre em 1992. Eles nem sabiam o bem que faziam pra modalidade.
Em 1993 a Dança de Rua chegou à Joinville na modalidade Jazz. A primeira aparição no palco na época foi uma surpresa para todos. O grupo de Santos que se apresentou foi ovacionado por 5 mil pessoas no Ginásio Ivan Rodrigues (antigo local de competição) obtendo o primeiro lugar no Jazz. Foi uma revolução na dança segundo notificação da imprensa. Em 1994 o feito foi repetido (ainda na modalidade Jazz) ficando empatado em segundo lugar 2 grupos de Dança de Rua e não havendo nenhum primeiro lugar em conseqüência das polêmicas que começaram a ocorrer. O grupo de Santos empatou com o Grupo Street Soul de Curitiba que merece ser mencionado. A imprensa relatava o fato, o público pedia “BIS” e os concorrentes não sabiam o que fazer, diziam que naquela dança não existia técnica para ganhar de um grupo que ficava na barra da sala de aula o dia todo (?). Queriam jogar a nova dança para a modalidade Danças Populares, fato este contestado pelos participantes e que não aconteceu.

O Festival do Triângulo Mineiro em Uberlândia faz parte dessa história porque contribuiu para o incentivo dos grupos. Como não era exatamente um Jazz colocaram Jazz de Rua, o que mais se aproximava do estilo, mas, não era o certo e os grupos da região se confrontavam no palco e em alguns casos isolados na rua com brigas. Grupos expressivos como Brilho Negro, Balé de Rua, Os Intocáveis e Jazz de Rua competiam entre outros. Sabe-se de um grupo que passou por lá, conquistou o primeiro lugar 2 vezes e teve que ser escoltado pela polícia pra sair da cidade com segurança.

Depois de tanta polêmica o Festival de Dança de Joinville através de conversação com o Grupo de Santos, resolveu abrir a nova modalidade: Dança de Rua e foi assim que todos os outros festivais aderiram à chegada da nova dança (agora modalidade). Em 1995 oficialmente foi o primeiro ano de competição da modalidade Dança de Rua, e a coreografia que obteve o primeiro lugar foi “A Lenda” na categoria Amador 1 (somente com homens no palco). Em 96 venceu “Os Deuses”, no Amador 2, em 97 venceu novamente o mesmo grupo competindo na categoria profissional com “Os Bárbaros” (competiu só, não houve concorrentes), em 98 competiram 4 grupos e foi o último ano de competição do grupo de Santos na categoria Profissional/Máster, com a coreografia: Homens de Preto, ficando a classificação assim: 4º lugar Grupo Street Power de Santos/SP, 3º lugar Balé de Rua de Uberlândia/MG, 2º lugar Grupo Street Heartbeat de Curitiba/PR, 1º lugar Grupo Dança de Rua do Brasil de Santos/SP. Infelizmente esse ano foi também o último ano da categoria Profissional/Máster, agora é Avançado que muitos confundem, mas não é a mesma coisa.

Em 1999 foi um marco para a modalidade Dança de Rua porque o Festival de Dança de Joinville - pela primeira vez - reconheceu o profissionalismo da modalidade e resolveu convidar um grupo de dança de rua para se apresentar na noite de gala – fato inédito - denominando esse grupo como ícone da modalidade. Logo após, vieram mais convites para outros grupos em diversos festivais.



A Dança de Rua cresceu, contagiou, ganhou público, adeptos e veio pra ficar pra sempre no cenário da dança, levando inúmeras pessoas aos ginásios e teatros inclusive o Municipal de São Paulo, expandiu-se tanto que conquistou mais de três vezes o troféu transitório, obteve maior média em vários festivais, grupos revelações, melhor coreografia, prêmios em dinheiro, primeiros lugares em solos livres e duos livres com Faísca e Fumaça conquistando 2 primeiros lugares consecutivos; entrou no mercado da propaganda, e dos Congressos de Ed. Física (Fitness), invadiu a televisão, participa de programas e campanhas como Criança Esperança, e também artistas contratam profissionais para suas músicas.

A contribuição dos organizadores dos festivais de dança também abriu mercado e continua abrindo de norte a sul, leste a oeste, contratando profissionais de Dança de Rua para ministrarem cursos e serem jurados. Festivais como o Passo de Arte que sempre convidam grupos para abrilhantar a noite da Dança de Rua incentivando assim o crescimento da modalidade.


Desde o surgimento da modalidade (início da década de 90), sempre existiram grupos e coreógrafos que pesquisavam outras tendências fora do Brasil, fazendo aulas em Los Angeles, buscando Informações que chegavam através dos Vídeos Clips, Shows e filmes, fazendo assim com que a modalidade e a cultura Hip-Hop crescesse no país.

A Dança de Rua faz parte do Hip-Hop, sempre fez e sempre fará e não existe problema algum em falar hip-hop ou street; porque não existem divisões e diferenciações é tudo a mesma coisa, o que muda é “o jeito” de dançar e coreografar de cada coreógrafo que sempre é diferente um do outro e não os nomes. Quando se trata de Festival de Dança no Brasil o nome Dança de Rua precisa permanecer na modalidade, porque ela foi implantada há 10 anos nos Festivais com os critérios corretos de julgamento, e como estamos no Brasil deveríamos valorizar a nossa língua portuguesa permanecendo o nome Dança de Rua na modalidade como já é utilizado em todos os Festivais. Um dos critérios avaliados é a evolução de um grupo com entradas e saídas num palco; na cultura Hip-Hop isso não existe, apenas se dança, as competições são chamadas de batalhas, não existe coxia, plano de iluminação, temática. Trata-se de outro mundo, embora existam Festivais de Hip-Hop específicos com a finalidade de colocar esses critérios em julgamento que é perfeitamente possível, mas é preciso deixar bem claro que quando se usa o nome Hip-Hop trata-se de uma cultura MUITO abrangente que envolve uma complexidade de informações que fazem parte desse universo e que vão além da dança como já foi mencionado anteriormente.

Hoje a modalidade Dança de Rua está consolidada e quem achou que fosse apenas um “fogo de palha” se enganou.
O nosso Brasil é rico, temos a nossa cultura, nosso perfil, as nossas tradições, nossos costumes, nosso clima, nosso idioma, nossa economia, nossa vida e por que não o nosso Street? Ou melhor, a nossa Dança de Rua?!


Marcelo Cirino


PRÉVIA DA BATALHA DA ILHA 2008
3 VS 3 B.BOYS
1 VS 1 B.GIRLS
DIA 13 DE ABRIL (DOMINGO)
APARTI DAS 14:00 HS
LOCAL: ASSOCIAÇÃO DE MORADORES DA VICENTE FIALHO- SLZ MA
APRESENTAÇÃO DE GRUPOS DE RAP LOCAIS ,FREESTYLES E DJ´S
PREMIAÇÃO
TRIO CAMPEÃO - R$ 200,00 + TROFÉU
B.GIRL CAMPEÃ- R$ 50,00 + TRÓFEU
BRINDES PARA O B.BOY E B.GIRL DESTAQUE DA COMPETIÇÃO
JURADOS BATALHA DE B.BGIRL
ANDREA BREAK (SÃO LUÍS -MA)
VANESSA B.GIRL(SÃO LUÍS)
NOSCIRA(SÃO LUÍS -MA)
JURADOS BATALHA DE B.BOYS
ALEX POOPING (COROATÁ-MA)
CLEMILTON(SÃO LUÍS-MA)
B.BOY X (CAXIAS-MA)
SERÃO 16 TRIOS INSCRITOS INSCRIÇÕES GRATUITAS !!!
INFORMAÇÕES : 88480901-BILLY BLACK BILLY.HIPHOP@HOTMAIL.COM
ORGANIZAÇÃO CUFA-MARANHÃO








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